Pascal Bruckner : pour dire « j’espère », on doit dire « j’esmère »…

3 Extrait de « Je souffre donc je suis » (Grasset) en exclusivite pour les lecteurs d’Atlantico

« La détestation des hommes manifestée par certaines féministes est d’autant plus étrange que sur le viol, l’inceste, la pédophilie, le harcèlement, la quasi-totalité de l’opinion est d’accord. C’est tout le problème: plus le consensusestglobal,plusilfautrecréerduconflit.Faut-il rappelerquel’hommen’estpasquel’ennemiàabattre, il est aussi l’amant, le partenaire, le frère, le père, l’ami, l’époux? L’insurrection souvent menée conjointement parlesdeuxsexes,commedenosjoursenIran,nedevrait jamais exclure la possibilité d’une réconciliation. À s’obstinerdansuneconfrontationstérile,ongommelesacquis formidables engrangés par le mouvement féministe depuis un siècle. On oublie aussi la puissante force d’attraction qu’exercent, malgré tout, l’un sur l’autre les deux sexes,ladensitépoétiqueduplaisircharnelqueseulesdes exaltées ou des bégueules semblent vouloir écraser. Rien ne fait plus de tort au néoféminisme que l’armée de ses avocates,enliséesdansleursquerellespicrocholinesentre chapellesrivales,leursanathèmes,leursrhétoriquesmaxi- malistes. La volonté de constituer toutes les femmes, quellesqu’ellessoient,enclassevictimaireparexcellence,la grande bourgeoise, la princesse comme la prolétaire, indépendamment de l’âge, de la classe sociale, de la fortune est un contresens manifeste.

C’est une manière de dérober aux opprimées leurs épreuvesaulieudeveniràleursecours.Lemilitantsyrien des droits de l’homme Omar Youssef Souleimane, natu- ralisé français, dénonce avec amertume les agitateurs woke,enfantsgâtésdespaysriches,quandtantd’hommes etdefemmes,danslemondearabo-musulman,sebattent «contre une dictature réellement patriarcale et oppres- sive⁴⁵». Soyons honnêtes, le wokism touche aussi les conservateursdeladroiteaméricaine,telsBenShapiroou Charlie Kirk indignés par le blockbuster Barbie, lesquels voient «de la propagande pour la mafia transgenre». Qu’une telle bluette puisse scandaliser en dit long sur la porosité entre la gauche et la droite américaines⁴⁶. Sans oublier les œuvres de Shakespeare bannies dans certaines écoles de la Floride de Ron DeSantis parce que jugées trop sexuelles⁴⁷. Aux États-Unis, le politiquement correct, la culture de l’annulation transcendent les partis et puisent au fonds commun du maccarthysme, lui-même issu du puritanisme protestant.

On évoque souvent avec raison le plafond de verre auquel se heurte le deuxième sexe; on oublie le plancher de boue (Claude Habib), les sales métiers auxquels sont astreints les hommes, éboueurs, livreurs à vélo, ouvriers sur les chantiers, égoutiers, soldats, etc. La victimisation dunéoféminismenenaîtpasd’unerégressionmaisaucontraire d’un progrès indéniable dans la condition fémi- nine, même si les acquis ne sont jamais irréversibles: la criminalisation de l’avortement par la Cour suprême aux États-Unis,concessionfaiteauxchrétienslesplusconser- vateurs, a entraîné la perte du camp républicain aux élec- tions de mi-mandat en 2022 et a poussé l’Ohio à inscrire le droit à l’IVG dans sa Constitution en novembre 2023. Lesfemmessontcontraintesd’arbitrerentreleursobligations professionnelles, familiales, amoureuses et doivent s’inventer dans l’incertitude et le tâtonnement. S’il reste des discriminations et des violences incontestables, il est dans l’intérêt de tous qu’elles soient corrigées ou punies. On le sait depuis Tocqueville, c’est quand le principe de l’égalité est acquis pour tous que les inégalités restantes deviennent intolérables. Si l’on a déjà (presque) tout gagné, les derniers bastions à prendre suscitent une forte irritation. Complétons cette loi par une autre : plus la condition des hommes et des femmes se rapproche, plus l’animosité entre eux va augmenter de façon exponentielle.

En à peine trois générations, la vie des femmes en Occident a radicalement changé. Maîtrise de la fécondité avecdesfamillesréduites,maîtriseéconomiqueavecl’entrée dans la vie active, maîtrise sexuelle avec la liberté de choisir ses partenaires et de concevoir des enfants sans père, indépendance financière. La transformation est si profonde qu’on peine à l’évaluer. Tandis que les femmes partentàl’assautdel’espacepublicets’emparentdessecteursprofessionnelslesplusélevés,leshommessesaisissent du monde domestique, éducation des enfants, cuisine, arts ménagers, sans avoir le sentiment de déchoir et sont heureux d’avoir obtenu un congé paternité. Cet entrecroisement des aptitudes est sans doute le phénomène le plus intéressant du demi-siècle écoulé.

Un spectre hante le néoféminisme: celui de la victoire possible après les luttes décisives des soixante dernières années. Car toute victoire déçoit. Non seulement l’auto- nomiegagnéeparlesfemmesn’apassupprimélescharges liées à leur condition, mais elle se traduit par le sentiment angoissant du chacun pour soi. C’est le fardeau de l’indi- vidu contemporain que de devoir chaque jour plaider la cause la plus chère qui existe, soi-même, au risque d’être mal compris. S’il est possible de rattacher ses doutes ou ses échecs à une raison extérieure ou à une structure for- midable, le patriarcat par exemple, on est alors exonéré de toute responsabilité. C’est la malédiction de la liberté qu’elle désenchante par nature, puisqu’on ne peut s’en prendrequ’àsoi-mêmedesesfaillites.Lalibertés’oppose à la libération comme la prose à la poésie : il est tentant de monter en épingle des événements mineurs pour ne pas voir que les femmes, globalement en Occident, sont en train de gagner, que le vieux patriarcat est à l’agonie. On peutfairejoujouavecdesgadgetssémantiques,passerde « patrimoine » à « matrimoine », d’« hommage » à « femmage», dire «j’esmère» au lieu de «j’espère»⁴⁸, prôner l’écritureinclusivedontlaprincipalecaractéristiqueestsurtout d’exclure ceux qui n’en possèdent pas les codes: ce colifichet grammatical ne met pas le masculin à égalité avecleféminin,iltraceunefrontièreentrel’éliteprogres- siste et la plèbe arriérée. Cela veut bien dire que le plus dur a été fait et qu’on pinaille sur les détails pour se don- ner des allures de guerrière à peu de frais. Étrange alliage de l’intransigeance et de la frivolité.

À l’évidence, ce qu’une partie du mouvement féministe vise, c’est moins l’égalité qu’un «traitement préférentiel⁴⁹» (Owen Fiss): l’indépendance décrite dans les termes de l’oppression, position délicieuse entre toutes qui offre les avantages de l’autonomie sans les fardeaux qu’elle entraîne. On est libres mais l’on continue à s’en- velopperdanslatogedel’insurgéepourrepousserauplus loinlaresponsabilité.Onbénéficieainsideladoublepos- ture du vainqueur et du vaincu et l’on continue à mili-ter en toute bonne conscience pour la liberté, l’égalité et l’immaturité. Ne peut-on favoriser l’émancipation des femmes qu’en rabaissant les hommes? La libération sera conjointecommeenIranous’enliseradansl’aigreurréci- proque. Il est vain de rêver d’une concorde parfaite entre lessexes:ladivisiondestâches,lafatalitéanatomique(par exemple la faculté d’enfantement, la différence des jouis- sances) entravent le rêve d’une entente idyllique. Chaque sexedemeurepoursonopposéinsondable,nisiprocheni si loin qu’il le croit, toujours mystérieux. L’essentiel est que demeure entre eux un monde de plaisirs partagés, de cohabitationheureuseoùcequirapprocheestplusfortque ce qui divise, et d’échapper aux fanatiques des deux bords, toujours prêts à lever l’étendard du martyre pour pointer un doigt accusateur et se livrer aux déferlements d’hostilité. Nous oscillerons encore longtemps entre paix armée, belligérance passionnelle et sécession, telles deux tribuscampantdepartetd’autred’unfleuvequis’appelle tantôt l’Énigme, tantôt l’Attirance ou le Grief. »